Volver al chamanismo: la oscuridad, el silencio y la ausencia, es el hombre del libro de reciente aparición que reúne textos de seis destacados miembros de la etnografía mexicana, a la par de que conjuga décadas de encuentros entre estos estudiosos interesados en pensar el chamanismo como una herramienta de análisis, y reflexiona acerca del papel que ha jugado en la antropología mexicana.
El volumen publicado por Universidad de las Américas Puebla (UDLAP) y la Universidad Iberoamericana y coordinado por la antropóloga Laura Elena Romero López, gira en torno a dos grandes ideas. La primera, “que el chamanismo es una categoría problemática que debe ser discutida (acaso ya desechada), pero en su uso podemos encontrar elementos interesantes para pensar de manera estratégica la forma en que distintos pueblos, en este caso huicholes, nahuas de diversas regiones y tsetsales configuran sus conceptos sobre el mundo”. La segunda, para “destacar la contemporaneidad de las prácticas chamánicas” alejando con ello la idea de que folclorizar y exotizar el sentido que le da cada comunidad a la práctica.
En la introducción del texto, se explica que el libro tiene un antecedente importante: el número 118 de la revista Artes de México, editado en 2015, impulsado por la entonces subdirectora Gabriela Olmos.
“Le propuse (…) que ese número debía estar trazado a la par de tres categorías: el silencio, la ausencia y, sobre todo, la oscuridad. Me parecía importante establecer categorías diferentes al éxtasis para entender un fenómeno ampliamente extendido en el mundo: las relaciones entre humanos y no humanos”.
De paso, explica Romero López, usar estos conceptos era importante en términos metodológicos pues ponía en el centro del análisis conceptos a los cuales los investigadores no suelen darles valor etnográfico.
Así, abunda que este libro de “corte más etnográfico y teórico donde la discusión sobre el chamanismo fuera el eje, y el silencio, la ausencia y la oscuridad, el pretexto para hacerlo”. Agrega que cada uno de los autores participantes “decidió la manera en que alguna de estas tres categorías serviría de guión para cuestionar el tema central”.
La directora académica del Departamento de Antropología de la UDLAP explica además que se ofrece al lector es “un texto que dialoga –desde lo etnográfico- con las personas que, en las distintas comunidades indígenas de las aquí hablamos, han compartido con nosotros sus reflexiones sobre el cosmos, sus habitantes y las interacciones entre ellos”.
Así, en La caosvisión de los maestros del desorden que llamamos chamanes, Johannes Neurath da una idea general de cuál ha sido el devenir del chamanismo y por qué resulta tan problemático; mientras que Pedro Pitarch ofrece una “guía provisional” para reflexionar, a partir de complejos fragmentos de cantos rituales, sobre los “códigos sensibles, como mecanismos de comunicación entre espíritus y seres humanos, y como construcción de la alteridad.
En el tercer capítulo El drama nocturno: chamanismo, oscuridad y ausencia en los rituales terapéuticos de la sierra Negra de Puebla, que gira en torno a dos categorías que sirve para comprender la relevancia de la oscuridad y el ocultamiento de “los procesos iniciales de los especialistas nahuas, quienes emplean su saber para conseguir iluminar y mostrar aquello que ha producido la enfermedad”. También en torno a los pueblos nahuas, Iván Pérez Tlles presenta un aparente conflicto entre el acelerado proceso de modernización la continuidad de las prácticas rituales de chamanes nahuas en Cuacuila.
Asimismo, basado en su trabajo de campo en Santa María Tepetzintla, Alessandro Questa ofrece un cuestionamiento sobre la forma en que el chamanismo ha sido pensado en la antropología mexicana y, finalmente, en La mirada de los espíritus cazadores, David Lorente habla de la tradición chamánica de los nahuas de Texcoco.
Volver al chamanismo: la oscuridad, el silencio y la ausencia está disponible para consulta gratuita en línea en https://contexto.udlap.mx/e-books/ además de que se encuentra a la venta en la tienda universitaria UDLAP y en la librería Profética.