Yiria Escamilla
El mundo se divide, sobre todo,
entre indignos e indignados,
y ya sabrá cada quien de qué lado
quiere o puede estar
Eduardo Galeano
“El despliegue del término de fosa común a fosa común clandestina tiene un desarrollo interno en la comunicación y socialización de la violencia en el marco de esa lucha intestina, fratricida que referimos como guerra contra el narco. Así, la escalada de violencia, intensificación de la brutalidad y hallazgos de entierros ilegales con cantidades inimaginables (rayando en lo multitudinario), hizo necesario darle su lugar a la fosa común como un problema ineludible en la administración política y pública de la vida y la muerte” (Romero Castro, Óscar Moisés. Las fosas clandestinas en México: criterios para pensar la muerte violenta contemporánea).
Estos son algunos ejemplos de lo que se pretende normalizar y hasta minimizar por parte del gobierno federal: el hallazgo constante de fosas clandestinas, a la razón de una casi a diario.
* El colectivo Guerreros Buscadores de Jalisco ha localizado al menos 456 bolsas con restos humanos (desde 2022) en diversos puntos aledaños al estadio Akron -una de las sedes del Mundial de Futbol 2026- en el municipio de Zapopan, Jalisco. la zona más amplia intervenida ha sido “Las Agujas”, donde trabajadores de una constructora encontraron decenas de bolsas mientras edificaban un fraccionamiento. Entre el 1 de diciembre de 2018 y febrero del 2025, tan solo en Jalisco, se han encontrado 186 fosas, sin contar las ya mencionadas.
* En una barranca utilizada como basurero, en la comunidad la Parotita, municipio de Tacámbaro, en los últimos 12 meses, han sido localizados al menos 100 cuerpos, algunos en muebles o autos. Por las dificultades para acceder al fondo, se calcula que desde hace 8 años, este tiradero humano, alberga cientos de restos con pocas posibilidades de ser recuperados.
* En la comunidad La Calera en Irapuato, Guanajuato, fueron localizados 32 cuerpos en el patio de una finca, el pasado agosto.
* En Tlaquepaque, fue descubierta una fosa clandestina por las Madres Buscadoras de Jalisco, en un espacio oculto en el panteón San Sebastianito con 15 cuerpos violentados y fragmentados.
* En el ayuntamiento de Jilotzingo, el pasado octubre, en Los Gallos, Estado de México, se ignora el número de cuerpos hallados, y se detectó que el espacio fue intervenido antes de la segunda inspección de las autoridades.
* En días recientes, con la apertura de las fosas comunes del panteón civil de Dolores, en Cdmx, ya fueron ubicadas 4 personas con ficha de búsqueda vigentes, lo cual habla de una negligencia en la identificación cadavérica.
De acuerdo al informe Buscar entre el dolor y la esperanza, realizado por la universidad Iberoamericana, (https://ibero.mx/sites/all/themes/ibero/images/ibero/derechos-humanos/informe-fosas.pdf), “Las fosas clandestinas son un testimonio tajante y doloroso de la crisis de derechos humanos que prevalece en México. Es la evidencia espacial de múltiples delitos que tienen lugar de manera recurrente en el país, así como la muestra más clara de la impunidad con la que diversos actores cometen violaciones graves de manera reiterada. A partir de lo expuesto en la presente investigación, podemos concluir que las fosas clandestinas no son un hecho aislado y esporádico, sino que son acontecimientos reiterados a nivel nacional, con hallazgos constantes y persistentes en gran parte del territorio mexicano.
De acuerdo al conteo hemerográfico, se obtuvo una cifra de 1,134 fosas clandestinas reportadas por medios de comunicación entre los años 2020 y 2022. Si a esa cifra se suman los hallazgos no contemplados en el conteo final, esta aumenta a 1,358. De acuerdo a la información obtenida de fuentes oficiales, se registraron un total de 1,735 fosas entre los años 2020 y 2022”.
La Comisión Nacional de Búsqueda, en el 2023, publicó el Mapa de Hallazgos de Fosas Clandestinas, conteniendo información parcial, sin datos del número de cuerpos o fragmentos encontrados, ni de todos los estados, pero la página actualmente se encuentra deshabilitada. Y, a pesar de no estar actualizado al 2025, un esfuerzo significativo es la Plataforma Ciudadana de Fosas, misma que contiene el registro de fosas clandestinas obtenidos por fuentes abiertas –hemerográficas- desde el año 2006 hasta diciembre de 2022. Puede ser consultada de manera abierta en la dirección plataformaciudadanadefosas.org.
El narco Estado siembra fosas, las madres buscadoras las encuentran, ¿y nosotros? ¿Esperando el Mundial?
NI CAPITALISMO NI PATRIARCADO*
Cada 25 de noviembre nos sumamos a las miles de voces, que reclaman la vida libre de violencia contra las mujeres. Porque es una convicción política y ética, un compromiso ratificado por el ELN, como horizonte estratégico, la lucha anti patriarcal, anti capitalista, anti colonial y antiimperialista.
Hacemos memoria en esta fecha en la que se recuerda el asesinato de las hermanas Mirabal: Minerva, Patria y Teresa a manos de la dictadura de Trujillo en República Dominicana, después de ser encarceladas y sometidas a crueles torturas, como respuesta a su lucha por la libertad del pueblo dominicano, nos lleva a recordar también a las luchadoras incansables en todo el continente y en el mundo.
Las mujeres han hecho parte de la resistencia y la lucha por la liberación, por los derechos, por los cambios en todas las épocas; han encarnado la dignidad y la capacidad de sacrificio de los pueblos indígenas, negros, comunidades campesinas y urbanas, en todas las regiones del mundo, por esto merecen siempre el reconocimiento y homenajes.
Colombia no ha sido la excepción, en nuestra historia destacan la resistencia de las mujeres indígenas en la lucha contra la invasión extranjera, contra el saqueo y el exterminio de sus riquezas y cultura, la Cacica Gaitana por citar un solo nombre; la lucha por la independencia del colonialismo europeo con Manuela, Antonia y Policarpa entre otras, que pasaron a la historia en nombre de las muchas decididas, que acompañaron las gestas de la primera independencia. Las luchas de las trabajadoras en las que el nombre de Bartolina, Juana Julia, Maria Cano resaltan eternamente.
Todas han tenido que enfrentarse a la represión y la violencia, como respuesta a un sistema y su régimen que, no han estado dispuestos a ceder ni un poco de los privilegios de la clase en el poder. El patriarcado en el sistema de dominación capitalista, expropia a las mujeres no solo el fruto del trabajo, sino también el control sobre sus cuerpos. La hegemonía patriarcal inocula la creencia, de poseer el derecho a decidir sobre ellas, hasta creer que se puede ejercer violencia extrema contra ellas. El sabio Federico Engels lo explicó así: ‘la mujer es entregada al poder del hombre: cuando éste la mata, no hace más que ejercer su derecho’.
Esa lógica de propiedad sobre las mujeres es similar a la relación que el capitalista tiene con el obrero: es la creencia que puede disponer no solo del tiempo y el trabajo, sino también de la vida del otro. Por esto, la lucha contra el patriarcado y la lucha contra el capitalismo son inseparables. Si queremos terminar con la violencia, tenemos que atacar ambos sistemas. No basta con pelear por derechos formales, si no cambiamos la base económica y social que sostiene la opresión de la mujer. Un movimiento anti patriarcal que no cuestione el capitalismo, es un movimiento que deja intacta la raíz del problema; y viceversa, un movimiento que cuestione el capitalismo, pero no cuestione el patriarcado, seguirá reproduciendo formas de opresión, desigualdad y violencia.
La conmemoración de La No Violencia Contra Las Mujeres es un escenario propicio, para volver a mirar realidades que por ser tan repetidas, se tornan invisibles, cotidianas y naturales, hasta el momento en que hay que contar ‘otra menos’, otra víctima que se nota más, a la que no se puede dejar de prestar atención por una violación, un feminicidio, antecedidos por sistemáticas e innumerables violencias, que pasaron desapercibidas, a las que la sociedad se ha ido acostumbrando.
En Colombia las mujeres son el 51,2 por ciento de la población nacional, de las que son mujeres más del 40 por ciento de las personas pobres, quienes además a diario, son violentadas y abusadas, mujeres y niñas de todas las regiones, donde cada año se registran alarmantes cifras de feminicidios, que son asesinatos de mujeres por condición de género.
Dos terceras partes de las 9 millones de personas desplazadas son mujeres, víctimas de una violencia desproporcionada que ha dejado secuelas y heridas, por la guerra que principalmente deja viudas, madres, abuelas e hijas desamparadas.
Responden por la carga doméstica en que la crianza, cuidados y manutención de los hijos e hijas, los asumen las madres, ante la ausencia de los padres. Sufren la violencia obstétrica que lentamente se vuelve parte de la agenda pública, después de largos periodos de dolores silenciados.
Para las mujeres son mayores las barreras para el acceso a estudios primarios secundarios y universitarios, más limitadas las posibilidades para la participación política y mayores las afectaciones a sus derechos, cuando se trata de las mujeres en las cárceles.
En el Ejército de Liberación Nacional hemos asumido el reto de aportar a la construcción de un proyecto de transformación social, cultural y político, que incluya alternativas reales para dignificar la vida de todos y todas.
Si queremos un futuro distinto, necesitamos organizarnos como pueblo para poner fin a ambos sistemas de opresión, superando el capitalismo y el patriarcado. No se trata de una disputa ‘de mujeres contra hombres’, sino de la construcción colectiva de una sociedad sin explotados ni explotadores, donde nadie sea tratado como propiedad y donde el trabajo y la vida se organicen para el bienestar de todos y todas.
*Editorial, Revista Insurrección 1027 de ELN Colombia
ASESINADOS, PRESOS Y DESPEDIDOS
PROF. DAVID RUIZ LÓPEZ
Para imponer a sangre y fuego la reforma educativa, el gobierno de EPN y el estado mexicano asesinó a varios maestros en el país, entre ellos DAVID GEMAYEL RUIZ ESTUDILLO en Chiapas. (La novena ola, Capítulo VII, página 141. Luis Hdez. Navarro).
En víspera de cumplirse 10 años en que el Estado mexicano le arrebató la vida a mi apreciado y muy amado hijo David Gemayel Ruiz Estudillo, fue el 8 de diciembre del año 2015, cómo olvidar esta pérdida, cuando el mismo mes y el mismo año, la CNTE cumplió 36 años de su surgimiento.
Por ello, no entiendo, como entre miles de maestros entregados a “la lucha” democrática fuera él, el elegido par ofrendar su vida en éste fatídico 8 de diciembre del año 2015.
No estoy diciendo que lo sucedido se lo deseamos a nadie más.
No entiendo porque las luchas organizadas y planeadas por los dirigentes se vuelven más importantes cuando en los momentos más candentes existen enfrentamientos, como dijera alguien del sindicato, lo cual no sólo no comparto, sino que lo repruebo categóricamente: “OJALÁ HAYA MUERTITOS, PARA QUE LAS NEGOCIACIONES SALGAN A NUESTRO FAVOR”
Me pregunto por otro lado, ¿Por qué las puertas del Comité Ejecutivo Seccional de la Sección VII en Chiapas se han cerrado total y herméticamente para mi persona y para mi familia?, ya que he solicitado un sin número de veces me permitan acercarme al Secretario General para tener una plática y hasta ahora no me lo han permitido, por razones que desconozco.
Si su muerte de mi hijo fue en plena lucha, en el campo de batalla de la Cruz del Llano, en el marco de protestar contra la reforma educativa punitiva, no entiendo por qué se ignoró de parte del gobierno, lo que fue incluido en el pliego petitorio firmado por ambas representaciones seccionales (Federal y Estatal). ¿Qué hizo la dirigencia seccional al respecto, por qué no fue planteado como un caso especial, como una demanda política, como un caso de injusticia y de represión del estado mexicano? Hasta hoy tal parece que no hay respuestas, o se trata de que sólo sea recordado en las marchas, en los plantones y en los mítines. Considero que un sacrificio y pérdida de esta naturaleza debe ser más que una simple consigna.
No entiendo cómo pueden existir actitudes así, cuando quedó una esposa desamparada y un hijo huérfano de 5 años de edad en ese tiempo, por un movimiento que no sólo tuvo resonancia en miles de compañeros de la entidad, sino del país, no pueden los sobrevivientes estar en el olvido o ignorados, como si una vida no valiera nada, quedar huérfano de un padre que perdió la vida en una lucha social no puede ser sinónimo de: TE LAS ARREGLAS COMO PUEDAS.
No entiendo cómo se puede manipular la estadía de una o de un grupo de personas en carteras o puestos dentro del sindicato, para seguir moviendo los hilos políticos a favor de una facción, de gentes perversas, que han hecho sus modos de vida ahí, con actitudes oportunistas y hasta deshonestas. Es inadmisible tener representantes sindicales que se precien de ser militantes del movimiento y de la CNTE y que sólo estén en esos cargos para satisfacer sus intereses personales, familiares, olvidándose de los compañeros caídos por la lucha magisterial.
Quiero expresar, que sin buscarlo, he encontrado apoyo solidario, desinteresado, de personas que sí tienen memoria histórica, son compañeros verdaderos que valoran y reconocen las pérdidas de familiares que han caído en la lucha.
No es necesario mencionar nombres, ellos saben bien a quienes me refiero. Ellos solamente nos han brindado con el corazón todo su afecto y cariño, han compartido diversos momentos y nuestro dolor mismo. A ellos les enviamos como familia un gran abrazo afectuoso y fraterno
El presente documento es una reflexión que hago en lo personal: Para quienes tienen vida activa en las luchas deben exigir que las tácticas o acciones de lucha sólo deben decidirla las bases, nunca los dirigentes.
Cuando tenemos dirigentes oportunistas, deshonestos y perversos, los movimientos también son pervertidos y luego entonces, no vale la pena ofrendar la vida en estas circunstancias, para que después a las familias los ignoren y cierren las puertas. Por ello la consigna adecuada ahora debe ser: TODO EL PODER A LAS BASES INFORMADAS.
FUERA DIRIGENTES OPORTUNISTAS, PERVERSOS Y NEO CHARROS
Más de un siglo de México Bárbaro
Axel Villarreal
Te dicen que en México hay esclavitud, pero te burlas y no lo crees. Piensas que seguramente se refieren a “la esclavitud del asalariado”.
Pero no, esa cuadrilla de presos políticos que entrevistaste en una cárcel de Los Ángeles hablaba de verdadera esclavitud humana, hombres, mujeres y niños comprados y vendidos como mulas.
A principios de septiembre de 1908, John Kenneth Turner, cruzaste el Río Bravo al México porfirista y lo que encontraste fue un país con leyes justas y democráticas que eran letra muerta, un país donde la vida no valía nada.
Sabías que estaban exterminando a los yaquis para despojarlos de sus tierras en el sur de Sonora y que el dictador Porfirio Díaz había ordenado deportarlos. ¿Pero a dónde? La respuesta siempre era vaga. Los embarcaban en Veracruz y el telón caía tras ellos.
Fuiste a Yucatán para presenciar la suerte que les esperaba al final del camino. Interpretaste el papel de inversionista gringo con mucho dinero y los reyes del henequén te recibieron calurosamente en sus fincas.
Una de las primeras escenas que presenciamos en las haciendas fue la de un yaqui al que le dieron 15 azotes en la espalda desnuda con una reata húmeda. Su delito fue no haber cumplido la cuota diaria.
Los hacendados no le dicen esclavitud a su sistema, lo llaman servicio forzoso por deudas, pero en confianza contigo lo confiesan, sí, son esclavos. Estimas que de una población de 300 mil habitantes en el estado, más de un tercio es esclavo en manos de 250 hacendados. Yaquis, mayas, chinos y mestizos trabajaban hasta la muerte en las haciendas.
Eres testigo de una crueldad peor que en los estados esclavistas del sur estadounidense. Los esclavos negros de las plantaciones algodoneras aun reían y cantaban, pero los esclavos en Yucatán no cantan.
Concluyes que el infierno congelado de la Siberia zarista era un asilo de huérfanos comparado con el infierno en llamas del Yucatán porfirista.
Pensaste que no podría haber nada peor, pero te equivocabas. El peor centro de esclavitud lo encontraste en Valle Nacional, Oaxaca, donde resultaba más barato hacer morir de fatiga y hambre a los esclavos en siete meses y luego comprar otros, que el de prolongar la vida humana.
Andando por aquellos caminos un hombre hecho esqueleto pidiendo limosna te cuenta, entre ataques de tos, su historia. Le ofrecieron trabajo en una finca y al aceptar lo vendieron como esclavo. Tras cuatro meses, luego de haber escupido parte del pulmón por los golpes y el trato inhumano, lo dejaron ir. Fue a quejarse con el alcalde del pueblo pero no fue atendido y ahora, lejos de su hogar, estaba muriendo.
Con falsas ofertas de trabajo o con secuestros descarados, hombres, mujeres y niños terminaban vendidos como esclavos a las haciendas de Yucatán y Valle Nacional. Todo en asociación con el gobierno, que participaba en las utilidades.
Estabas siendo testigo de una de las dictaduras más crueles de la historia, de la cara más vil del orden y progreso capitalista. Todo quedaría relatado en tu libro, México Bárbaro.
Tus letras destinadas al pueblo estadounidense incitaban a protestar contra su propio gobierno, cómplice de la barbarie, y en última instancia, amenazar con una revolución porque, según tus palabras, la causa lo merece.
El dictador Porfirio Díaz murió en el exilio sin pagar por sus crímenes. Ni cien años pasaron y las voces de masoquistas analfabetos históricos se levantaron añorando un régimen que muy seguramente los hubiera “matado en caliente”.
¿Qué les responderías a esas voces del conservadurismo?, ¿les darías golpes en la cabeza con tu libro para que se eduquen?
Y más aún, ¿qué México verías un siglo después? Cambió la “ley fuga” de la Guardia Rural por los “daños colaterales” de la Guardia Nacional, las falsas ofertas de trabajo ahora nutren la leva del crimen organizado; se mantiene discretamente una perpetua guerra de exterminio y despojo contra los pueblos originarios; verías una enorme fosa común y nuevamente al Estado organizando el crimen.
No me cabe duda de que, internacionalista como eras, John Kenneth Turner, andarías además por otros caminos más alejados de tu tierra, presenciando los horrores del genocidio palestino, denunciando la complicidad de los gobiernos, sensibilizando al mundo con tus letras e incitando a tu pueblo a la protesta y de ser necesario, a la revolución, porque como bien lo sabías, las causas lo merecen.
MIRADAS
El alba gris, teñida de rojo, presagia lo peor.
Me miras inquisitiva, comprendiendo, aceptando.
Desgarrado el corazón, la expresión serena.
Tu huérfana lágrima contrasta con mi torrente
de dolor, tu calma con mi tempestuoso despertar.
Mis ojos claman: grita, llora, arranca este inmisericorde
dardo lanzado por la ignorante ambición.
Los tuyos me abrazan, consolando, reconfortando.
Cual artesano temeroso de frágil obra, hueles, doblas, atesoras,
con obstinada parsimonia, sus exiguas pertenencias en tu baúl.
Levántate, susurras, ya ha salido el sol.
Zahra El Hasnaui
(El Aaiún, Saharaui1964)
Poema Fidel
Es cierto que los poetas
atrapan instantes de la vida
y los fijan en la historia
Generalmente el pasado
vago y nostálgico
O el presente inmediato con sus fuegos sutiles
y sus reverberaciones
Pero qué difícil atrapar el futuro
y colocarlo para siempre
en la vida de todos los poetas,
de todos los hombres
Miguel Barnet, poeta y escritor cubano
