El número 68 de la revista Metapolítica circula ya en Puebla para poner a debate uno de los temas actuales más profundos y polémicos: El bicentenario ¿historia para qué? En su volumen 14, de los meses enero–marzo, además del tópico central del que se vierten varias opiniones de diversos especialistas, se deja en claro que, en los años más recientes, 2010 se ha vuelto una estación temporal paradigmática en la política mexicana, pero también para la sociedad y la cultura de nuestro país. Para algunos sectores de la opinión pública puede representar una año axial en la medida de sugerir la fuerte línea histórica de continuidad: 1810 fue la Independencia, 1910 la Revolución, y 2010 puede ser un punto de quiebra igualmente radical.
No obstante, para esta publicación trimestral, a pesar de la compleja y crítica situación, 2010 será un año importante en otro sentido: recuperar la herencia que le dio vida a México como nación independiente para proyectar, en medio de la desgracia social y económica, un porvenir distinto.
“Este año debe ser pensado como un momento irrepetible de relectura y reescritura de nuestro pasado, si se logra tejer una narrativa histórica que señale claramente los fracasos, contradicciones y mitologías que en 200 años se han construido alrededor de las ideas de patria, Estado y nación.
Por tal motivo, Metapolítica ofrece en esta entrega una serie de artículos que van dirigidos precisamente a discutir las herencias y la memoria histórica de México, con particular atención a 1810 y 1910. De este modo, Juan Ortiz Escamilla abre la sección abordando la disyuntiva de festejar o conmemorar la Independencia que oficialmente inicia en 1810.
Erika Pani ensaya una aproximación, sugerente y original, acerca de algunos de los problemas centrales que produjo la Independencia de México respecto a las maneras bajo las cuales se pensaba y vivía la legitimidad y la organización del poder político, a partir de confrontar el caso de la Nueva España frente al proceso paradigmático de independencias de las 13 colonias británicas en los Estados Unidos.
Gabriela Torres Puga pone particular énfasis en la formación nacional de la opinión pública, como detonante de la lucha por la Independencia. Pedro Salmerón nos ofrece una radiografía de los modos particulares de formación de los ejércitos (“ciudadanos armados”) y de la posición privilegiada que ocuparían en el conflicto, a partir de la centralidad de sus liderazgos.
Para terminar, Felipe Arturo Ávila Espinosa nos propone desmitificar por lo menos 10 lugares recurrentes cerca del zapatismo. En particular, dice al autor, por qué “el zapatismo es, sin duda, uno de los movimientos sociales y políticos fundamentales para entender no sólo la Revolución Mexicana sino también la historia política del México posrevolucionario, la cuestión agraria y las relaciones del Estado corporativo surgido de la Revolución con el movimiento campesino”.
Estas cinco miradas dan al dossier, coordinado por Ariel Rodríguez Kuri, del Colegio de México, una interesante perspectiva de reflexión que la revista comparte con sus lectores en este inicio de conmemoraciones y ajustes históricos, centenarios y bicentenarios.
Además destaca la charla con José Enrique Villa Rivera, bajo el tema En México, la inversión en educación superior es altamente rentable. En tanto, Patxi Lanceros habla Sobre la ciudad y sus huellas, Élisabeth Roudinesco de La democracia protege la intimidad y salvaguarda el placer, y en Variaciones poéticas escriben Jair Cortés, Jezreel Salazar, Rafael Toriz, José Trinidad Mendoza, entre otros.
Finalmente, Luis Zárate ilustra la publicación con una serie de pinturas, bajo el título La algarabía orgánica de un mundo genésico; mientras el pintor José Lazcarro nos habla de cómo recuperar las raíces.
