Permítaseme salir por esta ocasión de la ciudad de Puebla, puesto que hay un fenómeno insistente alterando nuestros patrimonios en la región: taladores oficiales y autorizados. Una plaga que la misma sociedad no ha podido detener pese a las constantes manifestaciones, lo que demuestra la precariedad democrática en la que vivimos. Taladores que hacen gala de ignorancia en torno al calentamiento global, a la sustentabilidad, desconocimiento total de lo que es el paisaje urbano, de lo que es y para que sirve la ambientación del espacio y la calidad de vida. Taladores oficiales que empezaron en la carretera federal provocando un entorno desértico y alterando la vida silvestre y eliminando nichos ecológicos. Se talaron árboles milenarios en la Capilla Real de Cholula, donde continuaron endureciendo la ciudad, y ahora es el turno del atrio de Calpan. El argumento es sorprendente: “los árboles impiden ver las fachas” ¿Puede haber una razón menos inteligente y sensible? ¿Puede haber otra razón que denote tanta ignorancia?
Desde el renacimiento se buscaba combinar la naturaleza en las nacientes ciudades. Después de la revolución industrial, la naturaleza quedó desplazada y ya desde hace unas décadas se ha buscado reincorporarla a la urbe, considerando las necesidades ambientales. Paisaje Urbano se llama, señores, y su finalidad es la calidad de vida por medio del mejoramiento de la imagen por texturas, colorido y volúmenes, además de la ambientación que solamente la naturaleza puede crear. Martín Seel afirma que el paisaje, como parte de la naturaleza, es un espacio de libertad que permite el encuentro con el mundo como un fin en sí en una estructura construida.
Además de las plazas de armas. Los espacios públicos más utilizados y de mayor significancia durante el virreinato, fueron los atrios, donde convive la talla escultórica en la práctica religiosa y social, lugar de intercambios, por lo tanto espacio definido por sus propias características estructurales, ambientales y de uso.
Bajo la dirección de Fray Juan de Alameda se construyeron tres conventos: el de Huejotzingo, el de Calpan y el de Huaquechula, que, a su vez, presentan diferencias estilísticas en sus tallas en cantera, siendo el de Calpan el que presenta mayor realismo en el trabajo de las vestiduras. Las capillas pozas de Calpan son un magnífico ejemplo de la coexistencia de los estilos gótico, mudéjar y renacentista, adaptado al naciente lenguaje plástico de la mano indígena, como resultado de las nuevas necesidades colonizadoras, adaptándose la arquitectura al paisaje físico, creando una nueva sintaxis en las relaciones internas y externas. Espacios donde se mezclan elementos autóctonos e importados, ornatos a base de estilizaciones de fauna y flora local.
¿Por qué entonces alterar un paisaje que históricamente ha ido conformando este espacio hasta ya ser parte del mismo? Se puede apreciar las tallas perfectamente sin necesidad de talar los milenarios árboles, mismos que protegen a la arquitectura, ya que les resguarda de la erosión por vientos y lluvias. Sin árboles la erosión podría ser más acelerada. Un agrónomo del lugar comentó en entrevista que bastaba con una poda y que no era necesario eliminarlos. Desgraciadamente la toma de decisiones se concentra en personas sin visión de conjunto, y cuya profesión está muy alejada de estos requerimientos.
Existen dos aspectos relevantes del espacio público para ser ubicado e identificado: por un lado la calidad espacial, y por el otro, la sobreposición y la concentración de las formas de uso, ambos aspectos generan una amplia variedad en la intensidad de estos espacios. Termino citando a Marc Augé, quien distingue los espacios que no poseen estas características como los “no lugares”, por lo tanto carentes de aspectos identificatorios, de relación y de historia ¿De eso se trata?
